第539章 五太五德拳

只见【烛阴】、【金阳】两大果位，已被熔炼成金性。

于掌心升腾而起，如两团金焰，灼灼燃烧。

“太一”神通居中，交织成一卷“先天阴阳太极道图”。

图中黑白分明，阴阳互抱，如两条游鱼首尾相衔，旋转不休。

“大道无形，至高无上者也，太一天帝，总经宇宙万物是也……”

无量大道精义，在心中闪掠而过，

景元心念转动，便已将新创功诀运转开来。

黑白太极，显化旋转，渐成浑圆无极之象，

如满月当空，如宝珠在掌。

继而又生变化，分阴阳而演四象，形八卦而化万气，如树木分枝，如江河分叉。

诸般灵机皆由此出，并合八景、归四象、化两仪、成太极，如百川归海，如万法归宗。

最终归于“一无”，是曰：无极。

如空无一物，如虚无之境。

旋即又以无极而演太极，如此循环往复多次。

如日月交替，如四季轮回。

但在某一刻，诸般气象形骸崩溃，交织出一个黑白炁团。

如混沌初开，如阴阳始判。

景元心念疾转，有无穷感悟生出。

“此乃我之道途，是以逆转先天，万法归一，一归无极，化为太极。

继而自太极而转太素，太始、太初、太易，终成先天五太……”

景元于【东皇太一】这一枚四品道果当中，窥见了宇宙衍化的源头。

又参悟《元始金章》的无上道妙，融汇《元始九印》的诸果之因。

遂于此晋升之际，以惊世智慧，创无上玄功。

其名曰：《五太五德拳》。

夫先天五太者，乃宇宙开辟之次第，曰：太易、太初、太始、太素、太极。

当是时也，各有先天一炁应运而生：

太易降先天清炁，太初降太初紫炁，太始降玄黄母炁，太素降太素白炁，太极降阴阳二炁。

五炁本源为一，随缘显化，彼此流转，互通有无。

景元所持“玄元始”三炁，正属此类。

可谓是殊途同归，其理一也。

而五炁又与五德、五运相合，冥冥之中，自有定数。

景元立道之际，以太极、太素二境为基，筑就金丹之实、真君之果。

至若太始、太初、太易三境。

虽已穷理尽性，推演完备，然犹未圆满，留待日后次第成就。

《五太五德拳》直指大道本源，须以心神映五太之衍化，以命数承五德之轮转。

第一层，曰太极，主体，应道德。

太极者，体之成也，阴阳混洞，万象归元。

此为五太衍化之始基，亦为万物成型之发端。

阴阳合和，自成一完满道体。

譬若一方小宇宙于身中开辟。

此境引道德之力加持，演化阴阳二炁。

道德者，天地之纲纪，万物之轨辙。

以此为基，使此境之力化为“规矩”本身。

修至此处，但一运功，便可更易一方天地法则。

举手投足之间，对手神通道法，皆受自身所定秩序之拘束。

纵有千般变化、万种挣扎，终难脱此樊篱。

此境为景元所彻悟，是其晋升金丹真君之根本。

第二层，曰太素，主质，应阴德。

太素者，质之始也。

承太极之体，将道体轮廓凝为实质。

或至坚至刚如不朽金身，或至柔至阴如九幽黄泉。

此境引阴德之力加持，演化太素白炁。

阴德者，潜行于幽冥，不显于世而福泽深远。

以此为基，使此境之力具“不可测”之玄机。

修至此处，可直指万物之本微，瓦解对手肉身。

使之从血肉之躯化为顽石草木，乃至散归为未成体之物质本相。

此境亦为景元所掌握，乃其“大千金丹”之枢机。

第三层，曰太始，主形，应功德。

太始者，形之始也。

气聚而成形，将先天一炁凝为有形无质之道体虚影。

譬若天地未判之初，最先浮现之象，直直烙印于万物存在之根基。

此境引功德之力加持，演化玄黄母炁。

功德者，天地感众生之行而降之眷顾。

以此为引，可将虚影烙印化为实质之“业位”。

修至此处，可强予对手以某种名分，引动天地法则为之禁锢锁定。

此境为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日完善。

第四层，曰太初，主气，应福德。

太初者，气之始也，乃先天一炁初萌。

此境由虚转实，于绝对虚无之中，诞出第一缕先天之炁，是为万法之源、造化之门。

此境引福德之力加持，演化太初紫炁。

福德者，气运之总汇，趋吉避凶之本。

以此为用，使此境之力化为“命运”自身。

修至此处，但一运功，便如为对手注定败亡之局。

任其如何遁逃、如何穿越时空、如何逆转因果。

终究会恰好落入必死之劫。

此境亦为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日成就。

第五层，曰太易，主神，应圣德。

太易者，未见气也，乃神之始。

此境需逆流而上，从有形有质之体，返归绝对虚无。

欲成此境，须将心神沉入万物未萌之空寂，抹去自身一切存在痕迹，

唯留一点先天真灵，湛然常照，是为“唯神不变”之境。

此境引圣德之力加持，演化先天清炁。

圣德者，大道之正统，万法之源头，于虚无之中占据道之极峰。

修至此处，可断绝一切后天功法与天地大道之感应。

令对手神通失灵、法宝蒙尘。

自身则如道之化身，先天便立于不败之地。

此境也为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日证得。

若五太俱足，五德圆满，则可引动终极之变：五德循环。

当是时也，五太贯通，五德齐聚。

以五德之相生相克（圣德克气运、道德克末运、功德克截运、阴德克劫运、福德克杀运），自成一天地闭环。

此功一出，万法不侵，自成乾坤。

同时可引动对手体内“五运”（命运、灭运、末运、劫运、截运）之连锁崩溃。

使其劫数于刹那间尽数引爆。

神通不敌天数，正合此理。

景元今虽仅以太极、太素二境证道。

然五德循环之理，却已推演无遗。

待他日五太俱全，方可施展此无上杀伐手段。

真正执掌造化，超脱因果。