第618章 太一天帝！

此命数由两重本源构成。

一曰“太一”，一为“天帝”。

“太一”者，先天之本源，万物之始母也。

《九歌》有载：太一者，上皇也。

《太一生水》亦云：万物生于混沌，东皇出而天地生焉。

“天帝”者，顾名思义，即是天帝位格。

只要景元愿意，随时可以此道果为凭，强行夺取一尊天帝位业。

天帝位业非同小可。

那是统御三界、执掌诸天的至尊之位。

寻常修士求一仙官而不可得。

他却能以道果强夺帝位。

这其中的逆天之处，可见一斑。

如果他能横推天庭，便是那三界至尊、万界共主的唯一帝位。

他也是坐得住的。

到那时，他便是驾驭诸天的至高天帝，是真正意义上的“东皇”。

不过现在景元并不需要这么干了。

只因赤帝老师，已经主动将帝君尊号奉上。

等他们五帝出界远征，景元自然就是三界中的唯一天帝。

但假如对方不识相，或者出现什么变故。

景元也并不介意亲自出手，夺下一尊天帝之位。

而此刻，他以元心印洞彻【天帝】权柄，依旧颇为震撼。

此命数，可谓是将“权柄”二字，彰显得淋漓尽致。

一为：“受命于天”。

天帝至尊，镇压气运，不受占卜推算，不染咒诅污秽，不沾邪祟阴煞。

更能增益神通威能，令一切道法神通的效力更上一层楼。

对于景元来说，这层加持俨然已经失效。

他的层次太高，“受命于天”也带不动。

但这并不代表，“受命于天”对景元就失去了作用。

他仍可将其作为自己铸就帝位的根本。

二曰：“既寿永昌”。

此道果加持之下，寿与天齐，长生久视。

寿元将如江海奔流，近乎无穷无尽。

仿佛永无终结之时。且可沟通天地，从冥冥之中汲取生机滋养己身。

无论伤势多重，皆可汲取源源不绝的生机，令伤势痊愈。

更玄妙者，在寿元耗尽之前，他将永葆鼎盛，始终处于巅峰状态，永不衰颓。

永远以最强姿态面对世间一切。

跟“受命于天”一样，“既寿永昌”也已变成了“合成材料”。

三乃：“口含天宪”。

万物自帝而出，自然能以自身之能影响万物。

在自身所能承受的消耗范围内，几乎可以做到言出法随。

那是一种凌驾于诸般法则之上的权柄。

更是对天地万物最直接的支配。

这同样是景元已经掌握，甚至比之更加高远的手段。

没说的，材料预定！

三者合一，是谓：“太初之鸣”。

那声响并非凡音。

而是天地开辟时的第一道振动，是阴阳初分时的第一声回响。

那声响自太初而来，贯穿万古。

可镇压鸿蒙，有毁天灭地、重开寰宇之能。

此神通以自身为钟，引动那自太初便存在的古老回响。

钟鸣一声，诸天皆闻；钟鸣三声，万物归元。

第一鸣，曰：镇。

钟声悠扬，响彻诸天。

此鸣一起，地水火风瞬间凝滞。

诸天万界时空冻结，一切法则停止运转。

风停息，水凝冰，火熄灭，土沉静。

那是时间静止，是空间凝固，是万事万物皆被那一声钟鸣镇压。

第二鸣，曰：灭。

钟声再起，却不再悠扬。

而是低沉如雷，仿佛来自深渊的轰鸣。

太初化为混沌漩涡，可吞噬星辰，将万物重归混沌本源。

第一鸣定住的世间万物，在这一鸣之下开始崩解。

不是破碎，而是回归。

回归到天地未开时的混沌状态。

星辰化作星尘，山河归于尘土，仙神化为元气。

一切都向那混沌漩涡中心塌陷、消融、归一。

第三鸣，曰：生。

钟鸣三响，响彻寰宇。

那声音里带着希望，带着光明。

仿佛黑暗尽头的第一缕曙光。

在混沌中再开天地，于毁灭的废墟上重塑新世界。

混沌开始分化，清气上升为天，浊气下降为地。

毁灭的废墟上，新的大地开始凝聚。

崩塌的星空中，新的星辰开始成型。

一个纪元结束，另一个纪元开启。

太初之鸣不出则已，出则鼎革三界、万象更新。

那是创生与毁灭的权柄！

这一妙用，其实也早已化作了景元的底蕴。

不论是在跟老仙翁“玄武门对掏”的时候，还是后续清理祂留下的锚点、道标。

太初之鸣都发挥了不可或缺的关键作用。

只是景元并未拘泥于形式。

而是将其化用于自身功行当中而已。

【天帝】之外，【太一】亦有惊世神通。

此神通以太一为根本，以太极为表象，以超脱为归宿。

与“太初之鸣”一内一外，可谓是相得益彰。

何谓“太一”？

太极之前、无极之始也，是万物化生之根本。

它既是至高神只之名号。

亦是天地间最根本的不二至理。

太极图中，阴阳双鱼互衔其尾，流转不息，象征着世间万物的变化与循环。

而唯独那条分隔阴阳、维系阴阳的中线，不生不灭，不增不减。

它不属于阴，也不属于阳，却是阴阳存在的依据与边界。

世间万物，非阴即阳，执着有无皆落下乘。

唯有这条天地之间的规矩，才是大道真意。

混沌之间，阴阳未判，是谓太一。

以神为笔，以心为墨，于虚无中划破一线。

左也不靠，右也不沾，立此为中，镇守乾坤。

此一不灭，吾道不孤；此心不死，超脱可期。

太一神通，共分四重。

第一重，曰：知白守黑。

历经生死幻灭，而得太极真意者。

观万物不再看表象，而直视其内在阴阳气数。

一切虚妄幻术，在此神通之下皆无所遁形。

第二重，曰：执中守一。

执此神通，便如开天辟地第一缕光。

外界攻伐侵蚀，一旦逼近身周，便会被“中线之力”强制分流。

神通主端坐中央，万法不侵。

出手时，天光一闪，便是无形无质的“太乙天线”。

不伤肉身神魂，只斩阴阳平衡。

中者若不能及时调和。

轻则修为尽丧、道行全失。

重则阴阳离决、魂飞魄散。

第三重，曰：超脱之影。

太一归真，合于形神，阴阳两仪，道图显化。

而自身立于贯穿阴阳的中线之上。

此时具备“超脱”属性，既在阴阳之中，又在阴阳之外。

任何攻击轰来，皆被太极转动卸去，自身纹丝不动。

亦可伸手一指，将堕入幽冥迷失本性的魂魄，强行拉回阴阳中线，助其度厄往生。

第四重，曰：无无亦无。

至此境界，中线消泯，无极无象，超脱世外。

既是万物，又是虚无。

既在命运长河之中，又在因果逻辑之外。

这个就更不用说了。

景元所“开创”的元始金章，几乎都是对【太一】的模仿和化用。

而此刻，他要将其彻底熔炼，完全变成自己的东西。

甚至于，以己道将其重塑！