第611章 神国选士，帝师的三道考题

章前说：当神提出一个看似荒谬的问题时，祂想要的，从来都不是答案，而是寻找答案的过程本身。

神国，“大秦”。

咸阳宫，章台殿。

那至高无上的意志如潮水般退去，整个大殿的空气仿佛才重新开始流动。

身穿玄色龙袍的嬴政，缓缓直起身，脸上那份面对帝师时独有的、发自内心的恭敬与狂热，尚未完全褪去。他站在原地，沉默了良久，深邃的眼眸中，星辰明灭，似乎在消化着刚刚那匪夷所思的神谕。

“最虔诚的信徒……”

“最疯狂的理想主义者……”

“以及……一个对‘朕’这个‘神’，还抱有最深怀疑的人。”

嬴政低声重复着，每一个词，都像一颗投入心湖的巨石，激起万丈波澜。

若是旁人，听到如此古怪的要求，恐怕早已一头雾水，甚至会怀疑帝师的意图。

但嬴政不是旁人。

他是帝师一手扶持起来的帝王，更是帝师“宇宙社会学”与“文明飞升理论”的首席学生。他早已习惯了用超越凡俗的维度，去解读帝师的每一个看似不经意的举动。

“信徒”，代表着文明的“基石”。是构成秩序、凝聚力量的根本。这样的人，在大秦数以亿兆的子民中，俯拾皆是。但要找到那个“最”虔诚的，却需要一番甄别。他的信仰，必须是经历过考验，烙印进灵魂，足以在任何冲击下都毫不动摇的纯粹。

“理想主义者”，代表着文明的“引擎”。是推动社会变革，向着未知领域探索的勇气与动力。尤其是在帝师开启了“天外邪魔”研究、“道种”解析等一系列颠覆性项目后，整个大秦都弥漫着一种昂扬奋进的狂热。一个“最”疯狂的理想主义者，他的思想必然已经超越了同时代的所有人，甚至触摸到了帝师所描绘的蓝图的一角。

而最后一个……

“怀疑者”。

嬴政的瞳孔微微收缩。

这才是帝师这道考题中，最核心，也最耐人寻味的一环。

怀疑，尤其是在一个已经将帝师奉为“创世神明”的国度里，公开去寻找一个“对神抱有最深怀疑”的人，这本身就是一种悖论，一种对现有秩序的微妙挑战。

但嬴政瞬间就明白了。

帝师要的，不是叛逆者，更不是亵渎者。

怀疑，是“理性”的根源，是“科学”的火种。

一个只懂得盲从的文明，无论多么虔诚，都只是一群待宰的羔羊。而一个只拥有狂热理想的文明，则可能在失控的道路上自我毁灭。

唯有“怀疑”，才能在虔诚的基石上，为理想的引擎装上“刹车”与“方向盘”。

信徒，看到的是“过去”与“现在”的荣光。

理想主义者，看到的是“未来”的无限可能。

而怀疑者，则永远在审视着“现在”与“未来”之间的道路，是否正确，是否坚实。

这三者，分别代表了一个文明的“稳定性”、“驱动力”和“纠错机制”！

帝师要带他们去看的，那场足以颠覆信仰的“大戏”，分明是一堂最高规格的、关于“文明韧性”的现场教学课！

而大秦，就是帝师的教具。这三个人，就是帝师用来演示的“范本”！

想通了这一点，嬴政只觉得一股电流从脊椎直冲天灵盖，浑身的血液都燥热起来。

这是何等宏伟的视角！何等深远的布局！

仅仅是选三个人随行，背后就蕴含着如此深刻的“文明之道”。

“帝师之智，如渊如海，非凡人所能揣度……”嬴政发自内心地感叹了一句。

他不再迟疑，立刻传令。

“传旨，召廷尉李斯、上将军蒙恬、墨家钜子、公输家主、阴阳家……不，召演武堂、天工院、修法台所有核心成员，于麒麟殿议事！”

“另，命黑冰台与罗网，彻查国中，凡有以下三类特质者，无论身份高低，立报于朕！”

嬴政的声音，带着不容置疑的威严，响彻咸阳宫。

很快，一场史无前例的“神国选士”，以前所未有的效率，在整个大秦拉开了帷幕。

寻找“最虔诚的信徒”最为简单。黑冰台直接调阅了历年来所有大型祭祀、神迹降临事件的记录。无数狂热的面孔中，一个名字很快被锁定。

王翦。

已卸甲归田的老将军。

他并非百家之人，不懂高深玄法，甚至连内力都平平无奇。但他的一生，就是一部大秦的征战史。他曾亲眼见证，帝师于绝境中降临，挽大厦于将倾；他曾亲手指挥，沐浴在神恩之下，用凡人之躯，击溃了不可一世的匈奴铁骑；他更曾在帝师搬运“白蛇世界”时，于咸阳城头，叩首三日，泪流满面，只为感念神恩浩荡。他的虔-诚，不是建立在对力量的渴望上，而是建立在“守护”与“感恩”之上。他是大秦最纯粹的军魂，也是帝师最坚定的守护者。

寻找“最疯狂的理想主义者”则在“修法台”与“天工院”中引发了巨大的波澜。

无数惊才绝艳的年轻学者、机关大师，纷纷呈上自己最大胆的构想。

有人提交了《论星海舰队的百种阵型与歼星级主炮的构想》，有人写下了《以道种为核心构建戴森球的初步可行性分析报告》，更有人试图用逻辑符文来推演“天外邪魔”金手指的底层代码。

但最终，一份来自法家新秀“赵成”的奏章，被嬴政一眼相中。

其奏章名曰——《神国法典·天道卷·草疏》。

在这份草疏中，赵成大胆地提出，帝师的意志，即为“天道”。而大秦的法律，应为“人道”。他试图以凡人之身，为“天道”立法！他要将帝师所有的“神谕”、“指令”，乃至不经意间流露出的“喜好”，都编撰成一部至高无上的法典。并以此为根基，构建一个上至神明，下至蝼蚁，皆在“法”中运行的“绝对秩序宇宙”。

其构想之宏大，其逻辑之严密，其思想之疯狂，让李斯都倒吸一口凉气，直呼“后生可畏”。嬴政更是拍案叫绝，称其“有朕当年之风”。

这个赵成，他想要的，已经不是改造一个国家，而是要为整个“神”的世界，制定规则！

这，就是“最疯狂的理想主义者”。

而最困难的，莫过于寻找那个“最深的怀疑者”。

怀疑，本就是一种不被允许的情绪。在神恩浩荡的大秦，谁敢怀疑？谁又会去怀疑？

罗网与黑冰台几乎将整个神国翻了个底朝天，找到的，大多是些心怀怨怼的六国余孽，或是修炼邪功走火入魔的疯子。他们的“怀疑”，充满了愚昧与仇恨，根本不符合帝师的要求。

就在嬴政都有些一筹莫展之际，一份来自“天工院”的特殊报告，被送到了他的案头。

报告的提交者，是前墨家的一位长老，名为“非云子”。

报告内容，并非什么惊世骇俗的发明，而是一份长达数万字的……《关于“神国”能量守恒与信息熵增的悖论观测记录》。

非云子，这位曾经的墨家机关大师，在帝师展现了种种神迹，尤其是“无中生有”地创造物质，以及将“三体文明”数据化的伟力之后，他没有像其他人一样陷入狂热的崇拜，反而陷入了深深的……困惑。

他用最古老的墨家逻辑，最朴素的物理学观念，去观测，去计算。

他发现，帝师的每一次“创造”，都似乎在凭空增加神国的总能量，这完全违背了他所理解的“物质不灭”定律。而帝师将一个文明“数据化”，又似乎是在对抗宇宙的“熵增定律”。

他不敢质疑帝师，但他无法说服自己的“逻辑”。

于是，他开始疯狂地记录。他记录每一次神迹发生后，神国空间背景辐射的微弱变化；他试图计算“道种”所蕴含的能量，与它所催生出的强者之间，那巨大的能量差额究竟从何而来。

他的记录中，没有一丝一毫的不敬。通篇都是冷静到可怕的数字、公式、以及一个个被打上问号的“为什么”。

“为什么？”

“能量从何而来？”

“信息归于何处？”

“如果神可以无视规则，那我们遵循规则的意义又是什么？”

“神，是否也会……‘消耗’？”

当嬴政看到最后那个问题时，他的手，都忍不住微微一颤。

这是一个真正从“理”的层面，去探究“神”之本质的怀疑者！

他的怀疑，不是出于无知，而是源于对知识的极致渴求！

就是他了！

“王翦，赵成，非云子……”

嬴政缓缓念出这三个名字，眼中闪烁着明亮的光。

基石，引擎，方向盘。

大秦最优秀的三位“零件”，已经备好。

他站起身，望向那无尽的苍穹，仿佛能看到帝师那含笑的目光。

“帝师，您的学生，没有让您失望。”