第754章 开元李隆基、天宝寻仙三人组。

开元年间。

关于唐玄宗李隆基何以“前明后昏”，后世揣测纷纷。

有猎奇者言：李隆基被穿越者替代。

有深思者云：李隆基早年压抑，患上精神疾病，成功后心疾骤发。

前者，纯属娱乐。

后者，多少有些道理，触及了几分帝王心性的幽微。

但李隆基最大的转变，在于王皇后之事。

史笔记载：王皇后无子，武惠妃得宠构陷，后兄王守一为求嗣行厌胜之术，事泄，帝废后。

这剧情，是不是很眼熟？

唐高宗李治的皇后也是王氏，宫里也有个姓武的贵妃。

朝野上下，乃至李隆基、王皇后，心中岂能没有一丝寒意与疙瘩？

事实上，在相当长的岁月里，李隆基与王氏是很恩爱的。

他们是真正的患难夫妻，情意深重。

虽不及明太祖与马皇后那般传奇，却也堪称情投意合。

然“无子”二字，在宫闱之中重若千钧，更因高宗朝的阴影而被无限放大。

莫说古人，便是知晓未来的来者，置身其中，恐也难逃那份对宿命轮回的忌惮与恐惧。

所幸，天幕提前揭晓了一切。

李隆基与王皇后进行了一场前所未有的深谈。

帝后之间，破除了那层由猜忌与恐惧织就的隔膜。

按礼制，妃嫔之子亦唤皇后为“母后”。

既如此，子嗣之忧，便不再是不能跨越的鸿沟。

后宫之稳，由此奠定。

解决了家事，李隆基将目光投向那场撼动国本的安史之乱。

这场大乱，根子不是某个胡将的野心，而是帝国利益分配失衡。

关陇与山东、内地与沿海、中原与边疆、豪族与庶民……无数股力量在盛世的光鲜外表下激烈涌动。

不疏解这些淤塞，即便杀尽天下安姓、史姓，动乱也会以其他名目爆发。

周树人曾说过：抵达山巅后，每一步都是下坡。

盛世之衰，往往源于刀锋向内时的手软，或向外时的盲目。

所以，李隆基决定，在帝国最鼎盛时，主动做一场精细的内科手术。

一项被称为 “贤达巡风” 的制度悄然推行。

大量致仕、罢免却仍有才干经验的官员被重新启用，组成流动的巡查使团，密布天下州县。

但他们的权限被严格框定在《大唐律》之内，并奉行一条铁律：纠事不扩化，惩恶不及族。

这意味着，若某家家奴欺压百姓，依法惩处该家奴即可，绝不因此牵连、打击其背后家族。

朝中言官亦不得借此兴风作浪，弹劾扩大。

除非有铁证指向为主人指使，即便如此，罪责也仅止于当事人，不涉及家族。

此举精妙地避免了可能引发的剧烈反扑。

既给了既得利益集团底线之上的体面，又为底层民怨打开了制度化的申诉通道。

李隆基的意图很清晰：盛世之光，应用来照亮每一处阴暗的角落，而非仅仅粉饰门面。

惟有如此，帝国方能避免那从极盛到猝崩的宿命。

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开元朝堂在进行静水深流的变革时，天宝年间的山水之间，正上演着一场风雅而热闹的奇观。

诗仙李白、诗圣杜甫、边塞诗人高适，联袂游历至雅州蔡山。

他们身后，跟着一支规模日益庞大的随行团。

起初，只是各地权贵派出的奴仆，捧着金银绢帛，只求诗仙一纸墨宝。

后来，许多豪门中无所事事的纨绔子弟也闻风加入，美其名曰“陶冶情操，寻访仙踪”，实则为追星与游乐。

李白对此一概婉拒。

他并非不食烟火，而是诗兴需要机缘与心境。

“若强以金帛相迫，李某非不能写，只怕写出来皆是讥讽之句，诸位可愿承受？”

这话传出，谁还敢强求？

曾有莽撞家奴想用强，立刻被主家打得半死。

求诗，是为了像汪伦一样，千古留名。

威逼诗仙……那就不用李白写诗了，肯定能留名了。

不过，铁定是千古骂名！

自唐人知晓后世尊李白为“诗仙”，他在大唐的地位便超然物外。

只要不涉谋逆，官府几乎将他当作“文化祥瑞”供奉着。

于是，威逼之路断绝，软磨之道盛行。

这群公子哥及其仆从，只远远跟着。

逢李白三人用饭，便遣人恭敬送上当地佳肴美酒。

扎营时，又主动帮忙打理外围。

更为难得的是，为免惹李白生厌，这些平日横行街市的二世祖们，竟也收敛了脾气，彼此间还多了几分文雅的攀比。

比谁送的酒更醇，比谁找的食材更鲜。

他们人数众多，消费能力惊人。

一路行来，饮食、住宿、采购特产，无意间竟带动了沿途州县的一波经济热潮。

各家担心子弟安全，又增派了精锐部曲护卫。

百余家的护卫凑在一起，竟有数千之众，稍加武装便堪攻掠小城。

只因各家心照不宣，未着甲胄，朝廷才未以“聚众图谋”论处。

面对这浩浩荡荡的“粉丝军团”，李白也颇为头疼。

这日，他饮尽杯中酒，忽发奇想：“如此多人，困于蜀中山水未免可惜。”

“不若……我们西行？”

“一路向西域去，踏遍瀚海沙丘！”

他兴致勃勃地规划：“子美善理政务，达夫精通兵法，你二人正好统领这些部曲青壮，剿匪安民，岂非快事？”

杜甫闻言，毫无异议，只温和一笑。

“但凭太白兄安排。”

无论任何时候，他永远是无条件支持李白的那一个。

高适却瞪大了眼睛，指着李白：“我统兵？子美理政？那你做什么？”

李白朗声大笑，衣袖一挥，仿佛已置身大漠孤烟之下。

“我自然是饮酒、赏景，待诗兴盎然时，为诸位赋诗助威啊！”

高适以手扶额，哀叹道：“昏君！此真乃昏君作派！”

杜甫却正色反驳：“达夫此言差矣。”

“太白兄这是 ‘圣天子垂拱而治’ ！”

“知人善任，各司其职，岂不正是治国大道？”