第1章 厦门市《思明区》

思明区为福建省厦门市核心中心城区，地处厦门本岛南部区域，三面环临海域，北面与湖里区相接，东南方向隔海域与金门列岛相望，处于闽南沿海陆海衔接的关键地带。全区陆地行政管辖面积八十四平方公里，是厦门全市政治、商贸、金融、文教与文旅资源的集中承载区域。思明区行政管辖范围不含乡镇建制，全域统一划分为街道基层治理单元，辖区内下辖十个街道，分别为厦港街道、中华街道、梧村街道、滨海街道、鹭江街道、开元街道、筼筜街道、莲前街道、嘉莲街道、鼓浪屿街道。辖区无下辖行政村，城市建成区覆盖范围广阔，城乡结构单一，以成熟城市街区、滨海岸线、历史老城、文旅片区为主要空间形态，长期作为厦门城市发展的核心核心板块，承载城市早期建制发展与近代对外开放的完整历程。

一、历史沿革与文化脉络

思明区地域文明开发历史久远，先秦时期归属百越部族活动范围，当地先民依托滨海地理条件，形成渔猎与浅海农耕结合的早期生存模式，沿海聚落逐步零星分布。秦汉一统之后，中原行政体系逐步延伸至东南沿海，此地纳入闽中郡、会稽郡管辖，中原礼制与农耕文明开始缓慢传入闽南沿海地带。魏晋南北朝阶段，北方人口多次南迁，大量士族与平民迁入福建南部，嘉禾屿也就是如今的厦门本岛区域，人口持续增长，聚落规模不断扩大，本土百越文化与中原汉文化开始深度融合，地域文化基础逐步成型。

西晋太康三年，朝廷正式设立同安县，思明所在的厦门岛全域隶属同安县管辖，这也是闽南南部区域正式纳入中原郡县体系的重要节点。隋唐两代，区域建制保持稳定，厦门岛定名嘉禾屿，因岛内粮食作物丰产而得名，整体行政归属始终依附同安县。唐代海禁相对宽松，东南沿海海上通航往来增多，本地沿海居民开始参与近海航运与沿海物资交换，海洋生产生活方式成为地域文化的重要组成部分，佛教宗教文化也在这一时期传入，早期寺院建筑开始落地修建。

五代至两宋时期，闽南地区社会安定，经济稳步提升，泉州成为东南重要海港，嘉禾屿作为泉州外海重要的停靠点位，商贸往来愈发频繁。宋代海防体系逐步完善，沿海巡检体系建立，地方宗族制度快速发展，姓氏宗族聚居模式成熟，祠堂、宗庙、民间信仰场所大量修建，闽南宗族文化、海神信仰、地方俗神信仰在此阶段全面扎根，构成思明地域传统文化的核心框架。文人治学风气兴起，地方文教逐步发展，儒学思想深度融入民间日常，社会教化体系逐步完善。

元代延续宋代地方建制，思明地域依旧隶属同安县，海上贸易持续发展，沿海港口功能进一步强化，外来人口与外来文化不断在此交汇。明代初期，沿海倭患频发，朝廷强化东南沿海海防建设，洪武二十七年修筑厦门城，城池选址位于如今思明老城区范围，厦门专属地名正式确立，隶属泉州府同安县。明代中后期，民间海上私商贸易兴起，本地沿海居民出海谋生规模扩大，为后续华侨群体的形成埋下基础。

明末清初，政权更迭带来地域格局变动，郑成功势力以厦门为核心据点，整训水师、开展海上通商、固守东南海疆，思明老城成为军事驻防与物资集散的关键区域。这一阶段，地方军事文化、海防文化快速发展，军民融合的社会形态，进一步丰富地域文化内涵。清康熙年间，沿海局势平定，厦门设立专门海防管理机构，逐步解除严苛海禁，港口通商功能全面恢复。道光二十三年，厦门正式划定为通商口岸，外来商贸人员、传教人士、外来建筑工艺与生活习俗进入老城，中西文化在此大范围交融碰撞。

近代时期，地方建制多次调整，民国初年拆分同安县属地，设立思明县，专属行政名称正式固定，管辖范围覆盖厦门本岛全域。一九三五年厦门市正式设市，思明老城为城市核心城区。新中国成立之后，城区行政区划多次整合优化，先后合并原有开元区、鼓浪屿区等旧有辖区，最终形成现今思明区的行政边界与管辖格局。

漫长历史进程之中，思明区依托滨海区位、港口优势、移民历史与对外开放进程，沉淀出多层叠加的文化脉络。区域文化以闽南本土文化为根基，融合海洋文化、海防文化、华侨文化、中西交融近代城市文化多重特质。本地日常通用闽南地方方言，语言体系保留大量中古汉语发音与词汇，是闽南文化活态传承的核心区域。民间信仰体系完备，儒释道三教共存，各类古寺道观、宗祠庙堂分布广泛，传统民俗世代延续，宗族礼仪、岁时习俗、民间祭祀、传统技艺共同组成完整的地方文化体系。近代对外开放的特殊历程，让思明留存成片近代风貌建筑，外来建筑形制、生活方式与本土民俗相互兼容，形成区别于内陆城市的独特城市文化气质。

二、下辖各街道基础简介

中华街道

地处思明区老城核心腹地，是厦门城市发源的核心地块，辖区范围狭小，街区路网保留明清老城街巷格局，街巷排布密集，老式骑楼建筑连片分布。片区开发历史最早，历代均为地方行政、商贸、市井生活核心，传统闽南市井文化氛围浓厚，老商铺、老字号、传统街巷留存完整，本土生活气息浓厚，文物古迹与老式民居集中分布，是思明历史文脉的核心承载片区。

厦港街道

坐落于思明区西南沿海地带，紧邻老城区，自古为天然避风渔港，早期以渔业生产、近海航运为主要产业。片区保留传统渔港生活痕迹，滨海聚落发展历史悠久，海防相关遗迹、古码头旧址分布其间，兼具滨海渔业文化与老城生活文化，城市更新进程中保留大量老旧街巷与历史建筑，人文底蕴厚重。

鹭江街道

地处厦门岛西南岸线沿线，直面九龙江入海口与厦门西海域，沿江岸线为近代港口码头集中区域。近代通商贸易发展阶段，这里是货运码头、涉外商贸、对外交通的核心地带，成片近代骑楼、商贸建筑修建于此，老城商贸文化、港口文化特征突出，街区建筑风貌兼具闽南本土特色与近代西式改造风格。

开元街道

位于思明区中部腹地，原为老牌城区核心板块，早年文教、居住、市井商业发展成熟，城市配套成型时间早。片区内部街巷规整，传统居民区集中，古旧庙宇、社区宗祠分布广泛，本土民俗活动开展频繁，生活节奏舒缓，保留浓厚的老城人居氛围，是思明区传统居住文化与民间信仰文化的重要片区。

梧村街道

处于思明区交通与陆路商贸枢纽位置，城市现代化建设起步较早，是连接老城与东部新城区的过渡板块。片区以现代商业、交通枢纽、城市综合服务为主要功能，传统历史遗存相对较少，城市建设风貌现代化程度高，人流聚集度高，日常商贸往来密集。

筼筜街道

依托筼筜湖水域形成片区格局，地处思明区中部滨湖地带，水域景观与城市街区相融。片区早年为城郊地块，后期城市扩容快速发展，以滨湖居住、城市休闲、行政配套为主要功能，人文资源结合湖域生态，城市风貌整洁开阔，兼具现代人居环境与少量近代人文遗迹。

滨海街道

位于思明区东南部滨海区域，背靠山地、面朝南海，山地与海岸地貌交织。片区山林植被茂密，古刹寺院多依山而建，自然生态资源与历史宗教文化资源相互结合，远离老城喧闹，环境安静清幽，文旅资源以山林古寺、海岸风光为主，整体风貌质朴静谧。

莲前街道

为思明区东部大型辖区，管辖范围开阔，是城市向东拓展的核心区域。片区开发跨度大，既有早期城郊村落改造片区，也有后期新建城市社区，城乡过渡痕迹清晰，保留闽南传统村落古厝、宗族祠堂，传统农耕聚落文化与现代化城市生活相互并存。

嘉莲街道

地处思明区中部偏东，属于城市建成区连片发展板块，商业综合体、城市社区、文体配套完善，片区发展均衡，以现代城市生活、商务服务、社区文化为主要特色，历史遗存数量偏少，城市现代化风貌统一规整。

鼓浪屿街道

管辖鼓浪屿全岛全域，独立海岛地理形态，与厦门本岛隔海相望。全域无机动车通行，整体开发受控严格，成片近代历史建筑完整保留，作为世界文化遗产核心片区，海岛人文、近代建筑、音乐文化、侨乡文化相互结合，是思明区辨识度最高的特色片区，全域以文旅功能与生态保护为核心发展方向。

三、历史人物与近代人物

古代代表性历史人物

跨越历代发展阶段，思明所属闽南地域，涌现大量在全国范围内具备代表性的历史人物，同时结合朝代经典标杆人物脉络，对应梳理地域关联与时代共性。

商鞅，战国时期着名改革家、法家代表人物，身处先秦社会变革关键阶段，推行变法举措，重构土地制度、军政体系、社会管理制度，打破旧有贵族世袭体系，强化集权治理模式，其法治思想与变革理念，深刻影响后世历代王朝治理体系构建。先秦闽南地域虽远离中原核心，未直接参与变法进程，但大一统制度框架的建立，为后续南方地域纳入统一行政管辖、文化融合发展奠定制度基础，间接推动思明所在闽南地区逐步融入中原文明体系。

李斯，秦代丞相，法家思想践行者，辅佐帝王完成天下一统，统一文字、度量、车马规制，建立全国统一治理标准。文字的统一，让中原文字体系逐步传入闽南沿海，为后期儒学传播、文书治理、文化记载提供基础条件，是南方地域文化统一发展的重要推手。

项羽，秦末义军领袖，一代军事代表人物，勇武善战，主导秦末乱世格局，其忠义气节、勇武品格，成为后世传统文化推崇的精神符号。闽南地域自古崇尚忠义风骨，海防环境之下，民众推崇坚守气节、保境安邦的精神内核，项羽所代表的精神追求，长期融入地方价值取向，成为民间精神教化的隐性内容。

张飞，三国时期知名武将，性格刚直，勇武果敢，重情重义，是民间广泛熟知的传统人物。闽南民间戏曲、口头传说、民俗演义之中，常年流传三国相关故事，这类忠义勇武的人物形象，贴合沿海民众抵御外扰、团结互助的生存需求，在地方民俗演绎与民间信仰文化之中长期流传。

关羽，三国历史人物，以忠义守信、坚守气节为核心标签，后世历代不断加封，逐步成为全国范围广泛供奉的俗神。思明及整个闽南地区，关帝庙宇分布数量众多，城乡街巷、商业街区、宗族庙堂多有关帝供奉，商人祈福、宗族祭祀、民间日常信仰，均会涉及关帝崇拜。关羽承载的诚信、忠义、守义的价值理念，深度融入闽南商贸文化与宗族文化，是思明民间信仰体系中覆盖范围最广的人物信仰之一。

除全国经典历史人物外，思明本土历代名士同样留下深厚印记。唐代厦门本土名士薛令之，长期活动于嘉禾屿地域，为官清正，恪守操守，辞官之后归隐闽南山林，清廉自持的行事准则，成为闽南地方士人效仿的标杆，推动清正家风与地方教化发展。北宋名臣苏颂，籍贯同安，活动范围覆盖现今思明全域，身居高位，深耕天文、医药、器械制造多个领域，治学严谨，务实求真，其科研理念与处世格局，为闽南文教发展树立范本。

明代闽南名士林希元，深耕理学研究，立足地方教化，兴办乡学，梳理地方文脉，结合闽南地域特点改良儒学传播方式，推动基层文教普及，让儒学思想深入市井民间，完善思明地域古代文化教化体系。

近代知名人物

近代阶段，思明作为对外开放前沿与侨乡核心区域，诞生大量行业先驱与社会名士。陈嘉庚长期深耕厦门全域建设，立足集美片区，同时深度参与思明老城文教与公益建设，倾力兴办地方学府，完善闽南教育体系，凝聚海外华侨力量，助力地方发展，无私奉献的行事风格，成为近代闽南侨乡精神的核心代表。

林巧稚成长于鼓浪屿片区，长期深耕医学领域，专注妇幼医疗研究与实践，深耕一线诊疗与人才培育，以专注务实的从业态度，推动近代医疗体系完善，医者尽责为民的理念，成为地方近代职业精神的重要代表。

卢戆章长期定居厦门老城，专注文字改良与文化普及研究，结合南方方言特点，探索文字简化与拼读方式改良，降低底层民众识字门槛，助力近代基层文化普及，推动闽南地域文化传播范围拓展。

郑成功以思明老城为核心军事基地，驻守厦门海域，整训海防力量，维护东南沿海疆域安稳，依托港口开展合理商贸往来，连通海峡两岸发展，其固守海疆、守护疆域的行动，成为思明海防历史中浓墨重彩的重要内容，深远影响沿海地域格局。

陈化成为清代东南海防将领，长期镇守闽南沿海，熟悉厦门海域海防布局，面对外来侵扰，坚守海防防线，以身尽责，扞卫沿海疆域安稳，其海防值守的经历，贴合思明千年沿海防御的地域特质，被地方民众长久铭记。

四、历史遗址、古刹寺庙道观与必游景点

历史遗址

思明区留存多处不同年代的历史遗址，完整记录城市建制、海防发展、港口变迁、近代开放的完整历程。

厦门古城遗址，坐落于中华街道老城区范围，为明代修筑的厦门城本体遗存，原有城墙、城门、护城河配套设施，现存残段城墙与基石遗迹，是厦门城市建城的实物佐证。遗址留存的砖石构件、城垣基础，能够直观展现明代东南沿海城池营造工艺与海防布局，是研究闽南沿海城池建设历史的关键实物遗存。

胡里山炮台遗址，地处思明区东南沿海岬角位置，清代晚期修建的大型海防工事，整体依托山地海岸地势修建，分为营房、炮台、弹药库、暗道、防御围墙多个功能区域，工事结构结合中式传统城防工艺与近代西洋军事建造技术，保留完整的火炮基座、防御墙体与军事配套遗迹，是东南沿海保存状态完好的近代海防遗址，清晰记录近代沿海防御体系建设历程。

鼓浪屿近代建筑群遗址群，涵盖鼓浪屿岛内成片十九至二十世纪修建的民居、公馆、使馆、学堂建筑，整体成片连片留存，建筑形制涵盖多种海外建造风格，同时融入闽南本地建材与营造手法，是近代口岸城市文化交融的实物载体，完整保留近代海岛聚居、涉外往来、侨民生活的历史痕迹。

沙坡尾古避风坞遗址，位于厦港街道片区，自明代逐步成型，是厦门早期天然渔港与民间商贸码头，保留古石砌堤岸、老旧码头基石、传统渔家建筑遗存，完整展现厦门从传统渔业聚落向港口城市过渡的发展轨迹，海洋聚落发展的历史痕迹清晰可辨。

古刹寺庙道观

片区宗教建筑历史悠久，佛道并存，大小寺院宫观分布均匀，多历经千年修缮留存至今。

南普陀寺，坐落于思明区五老峰南麓，始建于五代时期，历经多代修缮扩建，寺院整体依山逐级而建，中轴线排布多重大殿，院落规整，规制完备。寺院传承千年佛教法系，院落环境清幽，殿宇布局庄重，配套山林步道连通后山山体，是闽南地区核心佛教道场之一，日常香火稳定，宗教传承体系完整。

鸿山寺，地处思明老城区核心位置，始建于南朝梁代，建寺年代久远，历经损毁与重建，现存建筑为后期修缮完工，寺院居于闹市之中，内部院落静谧，殿宇规整，佛事活动常态化开展，是老城区延续时间最长的佛教寺院。

天界寺，位于思明区山林片区，依托山地地势修建，环境僻静，寺院规模适中，始建于明代，后世多次修缮，周边山林植被茂密，远离城市喧嚣，修行氛围浓厚，保留多处古代石刻与寺院旧有构件，人文与自然环境相互结合。

厦门府城隍庙，位于中华街道老城街巷之内，为闽南传统道观建筑，始建于明代，是旧时厦门地方城池祭祀、地方民俗祈福的核心场所。建筑采用闽南传统木构与石雕工艺，院落紧凑，神像规制完整，常年承接地方民间祭祀活动，完整保留闽南城隍信仰传统。

紫阳祠道观建筑群，片区小型道教宫观代表，依托地方传统道教信仰修建，供奉道教传统尊神，建筑形制贴合闽南小型道观营造特点，常年服务周边民众民俗祈福需求，是老城道教文化日常传承的小型场所。

必游景点

日光岩，地处鼓浪屿片区核心位置，为鼓浪屿全域海拔最高点，山体岩石地貌特色鲜明，登顶之后可环视周边海域、海岛与本岛城区视野，山体留存多处古代石刻、摩崖题刻与近代步道设施，自然山石景观与人文石刻内容相互结合。

菽庄花园，位于鼓浪屿南部海岸，依托海岸地势人工营造，空间布局结合海岸地势合理规划，园区内部水系、园林、绿植与外部海域空间相互呼应，院落分区明确，步道迂回，植被繁茂，是海岛园林营造的典型代表。

皓月园，鼓浪屿临海片区大型园林园区，以滨海景观与人文纪念设施为主，园区岸线开阔，绿植成片，步道沿海岸线延伸，可近距离观赏海湾海景，园区空间开阔，环境安静。

厦门园林植物园，位于思明区南部山地，园区占地面积广阔，依据山地地势划分多个植物展示区域，收集培育大量亚热带、热带植被，山林步道纵横，植被品类丰富，山林生态环境优越，是城市核心区域大型自然生态休闲片区。

环岛路思明段，沿海岸线线性延伸，路面紧邻海岸滩涂与礁石地带，沿线串联沙滩、礁石、滨海绿植、滨海步道，视野开阔，海岸地貌丰富，步行与慢行体验条件完善，可近距离感受闽南滨海海岸自然风貌。

曾厝垵片区，地处思明区东南滨海村落改造区域，保留闽南传统古厝建筑群，街巷排布错落，本土民居格局完整，片区融合滨海村落生活风貌与市井休闲业态，地方乡土风貌保存完好。

筼筜湖沿岸景观带，依托城市内湖打造，湖域水面开阔，沿岸绿植连片，步道环湖铺设，水域生态稳定，是城区内部滨湖休闲的主要区域，城市水岸风貌平和舒缓。

五、民俗风情与特色美食

民俗风情

思明区民俗文化整体承袭闽南传统体系，结合海岛与老城生活特点，形成稳定的民间习俗体系。南音演唱技艺在辖区广泛流传，老城街巷、社区活动场地常年有民间团体开展传唱演绎，以本地方言演唱，曲调舒缓古朴，乐器搭配固定，曲目内容取材于传统故事与民间生活，世代口传心授，是地方传统文艺的核心形式。

中秋博饼为思明本地流传范围极广的民俗活动，起源于古代军营休闲活动，逐步演化成为全民参与的岁时习俗，固定于中秋时段开展，以器具投掷比拼等级，流程固定，参与门槛低，城乡民众普遍参与，成为本地岁时习俗中辨识度最高的内容。

闽南宗族祭祀习俗延续完整，各街道老旧社区与传统片区，保留祠堂祭祀、春秋祭祖、宗族聚会的传统流程，祭祀礼仪遵循古制，流程严谨，维系地方宗族联结。各类地方俗神祭祀活动常态化开展，结合不同庙宇供奉神只，定时举办祈福、巡游、祭祀仪式，流程古朴，参与民众众多。

翔安拍胸舞同类传统民间舞蹈，在思明老旧社区民俗活动中多有展演，动作质朴有力，节奏明快，源自古代祭祀祈福仪式，保留原始民俗舞蹈特质。端午时段，滨海片区会开展传统龙舟竞渡活动，以村落、社区为单位组队参与，延续古代祈福驱邪、顺应时节的传统内涵，群众参与氛围浓厚。

闽南传统古厝营造、木雕、石雕手工技艺，在思明老城区修缮工程与民俗展示中持续传承，手工匠人延续传统工艺流程，保留本土传统营造工艺的核心手法，维系地方传统手工技艺的活态传承。

特色美食

思明特色饮食依托闽南沿海物产，口味偏向清鲜平和，注重食材本味，烹饪方式简约。沙茶面为本地经典吃食，汤底调配工序复杂，风味醇厚，搭配时令海鲜、豆制品、生鲜配菜，口感层次丰富，城区街巷分布广泛。

海蛎煎选用近海新鲜食材，搭配淀粉与蛋液煎制，口感软嫩，风味鲜甜，贴合沿海饮食取材特点。土笋冻以近海特有食材熬制凝结而成，口感清爽，适配南方温热气候，吃法简易。烧肉粽馅料搭配丰富，糯米质地软糯，荤素食材搭配均衡，饱腹感强，是本地节令与日常常备吃食。

姜母鸭以鸭肉搭配老姜慢炖烹制，滋味醇厚，口感温润，适配南方潮湿气候的饮食需求。花生汤口感清甜软糯，制作工序细致，口味清淡，适配日常早间饮食。同安薄饼在思明全域广为流传，薄饼外皮柔韧，蔬菜馅料搭配多样，吃法简便，清爽适口，适合日常食用。各类近海海鲜小炒，取材当日新鲜海产，清炒、白灼为主，最大程度保留海产本身鲜味，是本地日常饮食的常规选择。

六、实用旅游指南

思明区内部公共交通线路密集，城市公交、轨道交通覆盖全部核心景点，跨片区出行可选择公共交通慢行接驳，前往鼓浪屿片区需在固定码头搭乘轮渡往返，码头班次排布密集，通行便捷。辖区内部老城街巷适合步行游览，滨海路段可选择慢行代步工具，山地景点建议选择步行步道通行，合理规划登山路线。片区内部商业配套完善，公共休憩点位分布均匀，城市公共服务设施覆盖全面。出行参观宗教场所时，保持举止端正，遵从场所内部管理规范。滨海区域游玩留意潮汐变化，远离无防护礁石与陡坡地带。山地林间游玩遵循区域管理要求，不随意踩踏植被、进入未开发区域。老城街巷道路狭窄，通行注意慢行避让，合理规划游览路线，避免片区折返绕行。换季时段沿海风力变化明显，户外长时间游览可提前做好基础防护。全域游览无需额外复杂准备，按照景点分布顺序顺向规划行程，能够有效提升出行效率，合理把控游览节奏。