第389章 杞人忧天

五天后，三月二十八日。

今天早上，《七年级上册》的内容将结束。

在钟鸣的记忆里，他以前初中学习的教材是人教版的，当时这本书的最后一篇文章是《杞人忧天》。

而系统版本的教材，也正好是这一篇。

杞人忧天。

一个被广泛流传的成语故事。

但钟鸣来到这个世界这么久了，写过这多文章、诗词，也从来没有用到过这个成语。

不用，那是因为压根没有这个故事。

在今天，它就要出现了。

《杞人忧天》，出自大名鼎鼎的《列子?天瑞》，是道家阐释‘乐天知命、顺应自然’思想的经典寓言。

《列子》，旧题为列御寇着。

但是据后人考证，可能是晋代人的作品。

今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。

先秦时期，这则寓言是道家‘顺应自然’思想的载体，可到了后世，其内涵逐渐发生变化。

汉代以后，‘杞人忧天’逐渐演变为成语，多用来讽刺毫无根据的忧虑、庸人自扰的行为，偏离了《列子》原本‘辩证看待天地成毁’的哲学深意。

不过在这里，钟鸣不会去管这么多。

今天的‘杞人忧天’是什么意思？

盖一成语耳！

所以它的口语化作用，是要大于背后的哲学意义。

钟鸣只需要把这个故事讲出来，学生们怎么想、想的有多深刻，皆看他们自己。

...

上文言文的惯例，就是摘抄、理解。

讲课的习惯，已经养成了。

如今旁听的人依旧满满当当，有离去的，有新来的。

而且随着时间的发酵，那些诗词文章越传越远，前来鸡村的外乡人远比离去的要多。

清晨的薄雾还未完全散尽，私塾门口的空地上就已站满了人。

来得早的，搬了自带的小板凳，稳稳地坐在最前排；来得稍晚些的，便踮着脚尖往里面凑。

私塾啊，确实太小了。

不过这对私塾的孩子们影响不是很大。

不管外面如何热闹，私塾内仍还是这么些人。

上课时的互动，基本上只是与他们。

钟鸣走上讲台，将手中的课本轻轻放在桌案上，发出“笃”的一声轻响。

这声音像是有魔力一般，原本还带着些许嘈杂的现场瞬间安静下来，连远处踮脚张望的外乡人都下意识地安静了下来。

这道声音，显然是带有力量的。

钟鸣面对众人，开口道：“今天，我们来学习一则短故事。”

说完，转身写下：

【杞人忧天】

四个字落笔刚稳，私塾内外便泛起一阵细碎的议论声。

都是一些很单纯的讨论。

“杞人？是哪个地方的人吗？”

“忧天？担心天会怎么样？”

这些疑问回答起来就一句话：

“杞，即假设有一个国家叫作杞国；人，便是杞国的人。至于‘忧天’，诸位不妨先猜猜，一个人会为何担忧天？”

这话一出，课堂上的学生们先活跃起来。

“先生，是不是担心天会下雨，把庄稼淹了？”

“也可能担心天太旱，晒死庄稼？”

他们思考的结果，都是与生活习惯相关。

毕竟，正常人怎么会去忧心天会塌下来......

但人多了，观点也就多了。

比如旁听的人群里就在讨论着：

“是啊，种地的都盼着风调雨顺，担心天公不作美也正常。”

“我前几天赶路来，遇到过台风，那时候真怕天要塌下来似的，难道是担心这个？”

“哈哈，那是你胆子小！”

稍后，钟鸣开始讲解：

“同学们说的这些担忧，都与生计相关，皆在情理之中，算不得稀奇。但这则故事里的杞人，他的担忧，要离奇得多。”

说着，他写下原文：

【杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。】

杞国，方才已经说过。

崩坠，便是崩塌、坠落之意。

亡，原文是‘亡’，在这里读wu，是‘无’的通假字，没有的意思。

翻译过来就是，杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方可以依托，于是睡不着觉、吃不下饭。

这一个开头，便是本文的精髓。

因为一句话便道出了整个故事最荒谬的一点：

担心天会塌下来！

如果是在地球上这篇课文，堂下会闹出一阵笑声。

但在这里，好像有一点不一样......

钟鸣一讲解完这段，现场瞬间炸开了锅。

先前那些还参与猜测的旁听者们，脸上都写满了难以置信，细碎的议论声瞬间变成了清晰可闻的哗然。

“什么？天会塌下来！！！”

有人忍不住拔高了声音，语气里满是惊愕，“这天看着好好的，怎么会塌下来？”

“是啊！我活了大半辈子，只见过刮风下雨、打雷闪电，从没听过天会崩塌的说法！这人说的是真的假的？”

另一个人粗着嗓子附和，引来周围一片点头附和之声。

听到外面吵闹的讨论，孩子们转过头去看了看。

“这不是一个故事吗？大家为什么这么激动？”

“你清楚‘故事’，他们不清楚。”

钟鸣的目光扫过喧闹的现场，那目光平静却带着力量，说话的人顿感一道压力袭来，喧闹声渐渐小了下去。

“诸位稍安勿躁。”

钟鸣的声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“故事而已，并不是真事的，待听完故事之后再讨论也不迟。”

闻言，人们纷纷响应。

“是......钟先生说的是......”

钟鸣转身在黑板上继续写下：

【又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”】

同理，原文中的‘无’乃是‘亡’，通假字。

译文是：

又有一个人，担忧这个杞国人的担忧，于是前去开导他。他说，天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有气体的。你弯腰伸展、呼吸吐纳，整天都在天里面活动，又何必担心它会崩塌呢？

但杞人显然是固执的，辩道：

【其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”】

他又问，若是天果然是积聚的气体，那太阳、月亮和星星，难道不会掉下来吗？

对当事人而言，这个担忧是非常合理的。

他会担心天会掉下来，自然也会担心太阳那些。

但古人善于思考，好像什么问题都能有答案。

这个疑问，同样有知道的人！

文中称之为：晓之者。

知道一个问题的答案的人，便可以是‘晓之者’。

【晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”】

译文是：

这人说，日月星宿，也不过是积聚的气体中那些能发光的部分罢了。即便真的掉下来，也不会对人造成什么伤害。

可那杞人却仍未释怀：

【其人曰：“奈地坏何？”】

地会陷下去咋办？

晓之者的最终解答：

【晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”】

地，不过是积聚的土块罢了，填满了四方的虚空，没有哪个地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，又何必担心它会陷落呢？

厉害了！

真是水平极高，这样难的问题他都能答之一二。

虽然是错的，但时代不同啊！

这些都是很新的知识。

至于在听课的人们看来，这些知识都是钟先生的。

钟先生说了，那便是如此。

对于这样的情况，钟鸣还是补充道：

“诸位，容我补充一下：以上故事的知识纯属虚构，并不代表就是真理、事实，大家应该注重故事的寓意，而不要去纠结它是否真实！”

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