第410章 这跟禁了有什么区别？

将梁龄面色微变，嘴唇翕动，却未及开口。

李枕已转身面向群臣，声调清朗：

“周礼禁的，从来不是淮水之神。”

“禁的是淮水中那些以血食为生、兴风作浪的水妖水怪。”

“周礼禁的，不是山川之祭。”

“禁的是那些附于山石树木、蛊惑人心、索取人牲的精魅野灵。”

“周礼禁的，不是祖先之祀。”

“禁的是那些以巫觋降神、以血祭通鬼、以诅咒害人的左道旁门。”

他顿了顿，目光扫过殿中群臣：“大夫方才说，万物有灵，见山拜山，见水祭水——”

“可诸位可曾想过，这山中之灵、水中之怪，究竟是什么？”

殿中寂然。

李枕朗声道：“相信诸位同僚对我李枕并不陌生，我也精通观象占卜之术。”

“早些年，我观天象、察地理、通阴阳、辨鬼神，见过太多所谓‘山精水怪’之事。”

“那些附于山石、隐于水泽的精魅，多是上古凶戾之气所化。”

“它们不佑人，只害人，不赐福，只索命。”

“所谓见山拜山，拜的若是这等凶灵，拜得越勤，它们便越贪婪。”

“所谓见水祭水，祭的若是这等妖邪，祭得越重，它们越凶残。”

“血食养出来的，从来不是保护神，是饿鬼。”

李枕转身面向将梁龄：“将梁大夫，我李某人观天象、定时历，深知天地有常、鬼神有分。”

“正神佑人，邪神害人。”

“正祭祈福，淫祀招灾。”

“周礼禁淫祀、废人祭，是正鬼神之名、定祭祀之序。”

“正神当祭，邪神当禁。”

“正礼当行，淫祀当废。”

“这不是灭我们的神，是把我们从那些以血食为生的凶灵恶鬼手中，救出来。”

李枕环顾众人：“周礼的制定者，乃周公。”

“周公其人，不仅精通军政、制礼作乐，更通晓天文地理、阴阳鬼神之道。”

“数年前，我于镐京之时，曾与周公论及观象占卜之术。”

“周公观天之精、察地之明，远在我之上。”

“当时论及鬼神，周公言：天地有正神，山川有正位，人鬼有正序。”

“乱祭则神不享，淫祀则鬼不宁。”

“非天地不佑人，乃人不明天道，以邪扰正，以乱渎神。”

“此言——”

“想来了解我桐安祭祀仪礼的人都知道，周公与我的看法，不谋而合。”

李枕声音清朗：“周公制礼，禁淫祀、废人祭，非一时兴起，更非为了掘谁的根。”

“乃观天察地、辨鬼神之序而后定。”

“北辰不动，众星拱之，天之礼也。”

“五岳巍巍，四渎滔滔，地之礼也。”

“天子祭天地，诸侯祭山川，大夫祭祖先，人之礼也。”

“上下有序，尊卑有等，鬼神有分——”

“此天地之常道，非周人之私制。”

他转向将梁龄，语气温和却不容置疑：

“将梁大夫，周礼禁淮水之妖，不禁淮渎之神。”

“禁附山之精，不禁山林之正。”

“禁巫鬼左道，不禁祖先正祀。”

“此非周人苛待淮夷，乃周公观天察地、辨明鬼神之后所定。”

“周公以天道之理，可以明之。”

“大夫若是对此有疑，我愿以观象所得，与大夫一一辨析——”

“哪些是正神当祭，哪些是妖邪当禁。”

“天地有常，鬼神有分，非人力可以混淆。”

李枕转身面向群臣，高声：“枕虽不才，然观象二十载，在这辨鬼神、通阴阳一道上，还是颇有些许心得的。”

殿中寂然无声。

李枕的观象之术天下皆知，四时十二月、二十四节气，皆是出自他手。

在这个信奉鬼神的时代，他的话，还是很有分量的。

如果说是在李枕刚刚来到六国的那会，或许还会有贞人或巫觋敢跟李枕辩上一辩的。

可如今，四时十二月、二十四节气、十二时辰，全都是他搞出来的。

他在这个领域，对全天下所有贞人、巫觋这个群体来说，都堪称是一座需要仰望的高山。

当世的贞人、巫觋团体，谁敢跟他在这个领域上来辩上一辩。

谁要是敢来跟他辩，无论对方说的多么蛊惑人心。

在听众心里，都会自动矮李枕一头。

听众会问，既然你这么懂，那你用你的本事取得了哪些成就？

人家李枕用观象，观出了四时十二月、二十四节气、十二时辰。

你用你的占卜，占卜出了啥成就？

到底是你懂天地山川，日月鬼神，还是人家李枕更懂。

一句话就能把对方给问哑火。

将梁龄冷笑一声，讥讽道：“辨鬼神、通阴阳，当今天下的确没有几个人能与你桐安伯相提并论。”

“可若是持尺者心已偏，观象者位已倾——”

“尺虽正，量出的却是歪。”

“象虽明，见到的却是偏。”

“桐安伯观天象、定时历，天下莫不敬服。”

“可桐安伯若心有所向，目有所蔽——”

“则虽观天象，亦只见周室之辰星，不见淮夷之荧惑。”

“虽察地理，亦只认镐京之社稷，不识淮夷之根。”

殿中空气骤然凝滞。

群臣屏息，连呼吸都放轻了三分。

这话几乎已经等同于指着李枕的鼻子，说他李枕屁股不正了。

李枕闻言，非但不怒，反而朗声一笑，眉宇间不见半分愠色：

“哦？将梁何出此言？”

将梁龄踏前一步，袖袍微振，冷笑道：“桐安伯所言不错，淮水之神、蚩尤之战神、皋陶之先祖，乃至社石——”

“的确皆在周礼允许祭祀的地只与人鬼之中。”

“然，谁能祭、怎么祭、祭到什么等级。”

“周人却全都给我们锁死了。”

“周礼中的地只，包含社稷、五岳、四渎、山川。”

“淮水属江、河、淮、济四渎之一，却是周礼之中允许祭祀的地只。”

“可周礼中还有一条。”

“那就是——祭不越望，尊卑有序。”

“何为祭不越望，尊卑有序？”

“天子祭天下名山大川，包括淮渎。”

“诸侯只许祭自己封地内的小山小水。”

“依周礼，我六国根本没资格主祭淮水大神。”

“最多在本地小范围祭个小土山、小支流，还不能越望。”

“我们世代祭拜的母神、淮渎大神，现在变成他周天子的专属神。”

“我们自己却不能主祭了，这跟禁了有什么区别？”

“风伯、雨师、雷神，在周礼中属允许祭拜的天神。”

“但我们却不能随便求雨祭风。”

“依周礼，天神包括昊天上帝、日月星辰、风雨诸神。”

“大祭风雨、求雨大典，只有天子可以主持，只有天子有祭祀的资格。”

“诸侯只能小规模祭祀。”

“夷狄方国不能设坛、不能大规模祭、不能用人牲、不能巫舞狂祭。”

“这能叫做没有禁止我们祭，允许我们祭？”

“再说皋陶先祖——”

“周礼之中，人鬼的确包含祖先、先王、先公、功臣。”

“但是，同样也只有天子才能祭‘天子级别的先祖’。”

“诸侯祭五庙、大夫三庙、士一庙。”

“夷狄首领，只能祭自己直系祖先，不能祭部族共神。”

“再说战神兵主蚩尤，周礼的确没有禁止祭祀蚩尤。”

“可周礼对蚩尤的定性却是黄帝之敌、叛逆之神、暴兵之主、乱德之神。”

“周人以黄帝后裔自居，任何大规模、公开祭祀蚩尤的行为，都被视为‘非其所祭而祭之’ 的淫祀。”

“你要我们如何祭！”

“周礼是没有禁这些神......”

将梁龄深吸一口气，胸膛起伏，仿佛压着千钧怒火，终是再难遏制——

他的声音陡然拔高：“可他禁的是你来祭这些神。”

“周礼名义上没禁你的神，实际上把你祭祀的权力——全削没了。”

将梁龄双目灼灼，直逼李枕，袖袍因激愤微微颤抖：

“这便是桐安伯口中所说的淮水之神、蚩尤之战神、皋陶之先祖、社石——”

“皆在周礼允许祭祀的地只与人鬼之中？”

“这——便是桐安伯所说的——”

“老夫将它们与山精水怪、巫鬼野灵混为一谈——”

“偷换概念——以惑众人？”