第891章 先救母亲还是先救妻子，居然能成个问题？

【＃被闺蜜坑的傻子＃】

【公园管理处的主任说，他们救过落水的女人。

我以为是不慎落水，没想到居然是准儿媳拉着婆婆从小船上跳河里，就想看看老公先救谁。

别的女人都是嘴上说说，她是付诸行动。

万幸公园的水不是很深，儿子及时求救，他们迅速把两个人救了上来。

人上岸之后，儿子像疯了一样打那女人。

主任他们看情况不对，就报了警，才知道事情经过。

女方父母赶过来，也揍了女儿一顿。

女子说自己是听闺蜜的话，才这么干的。

两家人当场就商量退婚的事情了。】

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评论区：

〖这种精神状态，娶回家能睡着嘛？〗

〖闺蜜这玩意这么好用吗，爸妈的话都不听，听闺蜜的……〗

〖有没有这闺蜜还两说呢。〗

〖这种闺蜜就是个背锅的，反正这种时候自己永远冰清玉洁，都是闺蜜出的馊主意。〗

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大明，洪武年间。

一个黑脸汉子，满脸不解。

“怎么还退婚啊？”

旁边一个瘦子白了他一眼。

“不退婚，难道还娶回家供着？”

黑脸汉子连忙摆手。

“不不不，我是想说，女子戏害尊长，闺蜜是造意共犯，得被判刑，后世怎么退婚就解决了？”

众人一听，纷纷点头。

但后世的律法，谁也说不清，也就没往下聊，转而琢磨起另一件事。

“不论律法还是伦理，都应该先救母亲，后世男人为啥被这个问题难住？”

在明代，甭管是已经拜堂成亲、入了族谱的正妻，还是已经纳征下定、没正式成婚的准媳妇，只要跟母亲同时落入水中，男子必须先救母亲。

就算妻子离得更近、更好施救、眼看就要没了性命，也得先顾着生母。

这是天理伦常，更是律法规矩。

若是先救了妻子，再回头救母亲，母亲被救上来，还算万幸。

读书人会彻底断了科举仕途，一辈子别想考取功名。

当官的会被直接罢官革职，永不录用。

普通百姓也会被街坊四邻戳脊梁骨，扣上“不孝”的帽子，受尽乡里乡亲的道德指责，在地方上彻底抬不起头。

之所以处罚如此重，还算“万幸”，是因为若母亲没能救上来，那就是十恶不赦的重罪，官府会从重从严处置。

“不对啊！我咋记得之前天幕说过，后世律法要求先救母亲，咋还有女的拿这事儿胡闹，故意为难人呢？”

这话一出，在场百姓全都愣了，你看看我，我看看你，满脸都是困惑。

是啊，天幕明明说过，难道这是后世新出的律法，以前不是这规矩？

众人绞尽脑汁也想不明白这里头的弯弯绕绕，只觉得后世的事儿实在太蹊跷。

或许真是孔夫子那句：唯小人与女子难养也。

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严格来说，“母亲和妻子落水先救母亲”这话没错，但被缩减了最关键的前提。

准确来讲，是母亲和没领结婚证的女友同时落水，律法才明确要求必须先救母亲。

今天“妻子”的称呼实在太过泛滥。

刚认识两天的男女能喊。

面都没见过的网友也能喊。

甚至两个男子之间也能拿来打趣。

但在律法上，只有领了结婚证，才是受法律保护的配偶，才算真正意义上的妻子。

这时候，男子对妻子有法定救助义务。

妻子和母亲的法律地位完全平等，义务等级也一模一样，法律压根没规定必须先救谁。

遇上只能救一人的极端情况，属于法定义务冲突。

先救母亲也行，先救妻子也可以。

因此导致另一方死亡，在法律上都不算犯罪，不会被追责。

只有明明有能力救两个人，却故意袖手旁观，或者压根不伸手施救，导致两人出事，才会触犯法律，承担责任。

但要是没领结婚证，男子就没有法定的救助义务，顶多是道德层面该出手相助。

这种情况下，才必须先救母亲。

这个说法是被玩梗玩坏了。

今天法律讲平等，明代法律认可伦理等差。

所以在明人眼里，这就跟太阳东升西落一样，没有第二种答案。

任何时代，都有舆论裹挟司法断案。

但在律法有明确规定的情况下，官员断案不怕舆论裹挟。

可若是律法虽有规矩，却没有明确优先级，任谁都怕被舆论绑住，尤其是在舆论四通八达的今天。

领了证的妻子和母亲，先救谁都符合法律。

但舆论两头堵，不管选啥都要被骂。

妻子就在一米远，母亲在十米外，先救妻子，轻则被骂不孝、重色轻母，重则被造谣说图谋母亲的家产。

反过来，母亲离得近先救母亲，又会被骂夫妻情分淡薄，甚至会被说给妻子买了保险，故意想害妻子。

不管怎么选，都能被挑出毛病。

大多数网友，他们既不在乎事情的真相，也不在乎实际情况。

他们只喜欢看热闹、带节奏。

他们的座右铭和蟹老板妈妈一样：“真无聊，我要看到血流成河！”

不怕起火，反而嫌火不够大，往上面倒油，还装模作样喊着：

“我在用水灭火，你们怎么不来帮忙呢？”