第882章 马楚＆前后蜀

五代奇葩，十国更奇葩。

五代十国里有个国号为“楚”的割据政权，史称南楚。

因国君姓马，也叫马楚。

它的疆域并不算大。

即便是全盛时期，也只有今湖南全境、广西大部，再加上广东、湖北的边角一隅。

开国之主马殷在位时，国库金银堆得冒尖，财货充盈，光靠茶叶一项就年入百万，百姓也能家有余粮。

百姓感念他治国有方，专门编了童谣夸赞他：

“马王来，天下安，粮满仓，钱满罐。”

马殷一死，二儿子马希声继位，在位不过三年便一命呜呼。

紧接着，老四马希范上台。

他仅用了四年，民间的童谣就成了：

“马王贪似狼，税到鸡犬房。

宁愿做流民，不做楚地郎。”

除了跟诸国一样的奇葩苛税与暴政之外，马希范还干了一桩堪称荒诞至极的事。

“不要谈什么国富民安，我只要钱！”

“钱我想要，骂名我又不想背！”

“谁治下田亩越多，谁就升官！”

古代的田税，是按田地多少来征收的。

田越多，理论上能收的税就越多。

马希范既想拼命捞钱，又不愿背负加税的骂名，便定下一条荒唐规矩：

谁上报的田亩数越多，谁的官升得就越快。

于是底下官员为了升官，开始肆无忌惮地虚报田亩。

百姓家只有一亩地，官吏却报上去五亩、十亩。

朝廷按着虚报的田亩数强行征税。

更残酷的是，赋税连坐。

有人不堪苛税举家逃亡，官府会把逃民的税额，尽数摊派给留下来的百姓。

逃亡的人越来越多，赋税也越摊越重。

赋税越摊越重，逃亡的人也越来越多。

一个恶性死循环。

但马希范得知民众逃亡，却轻描淡写地说：“但令田在，何忧无谷！”

有田地在，还怕没有粮食？

人跑了，那就招人来种。

马希范将逃户田地，尽数收归官有，再招人前来租种纳租。

逃民田地虽已收归官府，但此前摊派给留守百姓的逃民赋税，依旧分毫不减。

楚地百姓被逼得活不下去，如蝼蚁般四散奔逃。

有人沿湘水北上，越洞庭，入荆南地界，最终一路辗转进入蜀地。

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楚地流民应该庆幸此时蜀地政权是后蜀，而非前蜀。

前蜀也是一个不可多见的奇葩政权。

王建开恶例，苛征人头税。

其子王衍更是丧心病狂，把身丁钱改成了“活人费”。

活着就要交钱，换成现代的说法，就是“呼吸税”。

不分男女老幼，不管是否鳏寡孤独残。

无比“平等”，只要喘气，就得交税。

正常人丁税，一年一交。

呼吸税，一月一交。

朝廷缺钱了，随时加征。

这个月已经交了，但朝廷又要收，还得再交一次。

到最后，有的地方，每十天就要收一次。

前蜀杂税里，还有一项“胭脂税”。

按律法，是向贩卖化妆品的商贩征收。

可羊毛出在羊身上，商贩自然会把税钱加进货价里，转嫁给买胭脂的女子。

但比起税吏们的混账行径，商贩这点转嫁税钱的手段，倒算得上是善人所为了。

上梁不正下梁歪。

国君都横征暴敛，又怎能指望底下官吏清廉自持？

到了实际执行时，便荒唐至极。

化了妆，得交税。

家里有胭脂水粉，哪怕只是红纸，也要交税。

就算你穷得蓬头垢面，连块抹脸的黑炭都置办不起，照样得交税。

这叫“预化妆税。”

除非当场撞死，否则这税就逃不掉。

百姓们以锅底灰涂面，弃绝一切梳妆，以此抗议这荒唐的胭脂税。

但税吏们的无耻远超想象。

锅底灰涂脸也算化妆，照样收税。

更可笑的是，有些税吏还坚持“男女平等”。

读书人、士绅富家的男子，平日里用面脂、香膏护肤，熏香添香，也算作化妆，一律得交钱。

从不用这些也没关系，家里总有女眷吧？那就替家中女眷一并交了。

若是家中没有女眷，也不打紧。

日后总要娶妻纳妾，先把这份税预交了再说。

什么？你敢不交？

难不成是想说，这辈子不娶女人？

莫非你喜好男风，需不需要跟我去衙门走一趟，好好聊一聊？

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前蜀还有桑税、蚕税。

种桑养蚕，得交税。

不种桑养蚕，以此避税，行不行？

不行！

有官吏创造性的发明了“空桑税”和“偷懒荒了地力罪”。

养牲畜，也逃不过层层盘剥。

养猪，官方规定每头猪都得交一百文。

官吏在执行中，又发明了豢豕增益诸税。

养母猪，交繁殖税。

养公猪，交配种税、耗谷税。

阉割公猪，不光要照常交税，还得额外交罚款。

因为断了繁育，害得朝廷少收了落地税、成长税，属于严重的偷税漏税。

落地税，是小猪出生，要交的税。

成长税，是交了落地税，但是还没长大的小猪，每年乃至每月都要交的税。

还有野史记载：王衍看见百姓面露喜色，便称其心境安乐，是因为君贤国安，所以得纳笑税。

看见百姓啼哭，便说其晦气扰了太平，需缴洗晦气税。

虽是野史传闻，可放在横征暴敛的前蜀，却半点不显得荒唐。

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从马希范治下逃亡到蜀地的楚地民众，更应该庆幸后蜀国君是年轻的孟昶。

孟昶，人称：蜀地小玄宗。

继位的前十六年，是个一等一的明君。

废除嫁妆税、农具税等荒唐杂税。

颁布《官箴》警示官员，“尔俸尔禄，民膏民脂”。

设匦函让百姓举报贪官。

刊刻石经、兴办官学。

疏浚都江堰、立惠民仓，劝课农桑。

在他的治理下，蜀地有十余年时间，粮价低至斗米三钱。

这是文景、开皇、贞观那般盛世才有的景象。

倘若孟昶在三十一岁盛年便骤然离世，蜀地百姓定会痛哭哀嚎“天绝我蜀”，并在武侯祠旁为他立庙。

可偏偏，他没死。

多活了十几年，千古明君就成了误国昏君。

昔日废除的杂税死灰复燃，新添的苛捐更是层出不穷。

晚年的他悟到了大道真理：人人平等。

不管男女老少、不管用不用脂粉、不管是和尚道士，只要是人，只要在蜀国境内，一律都得交。

有户口的蜀地百姓，要交。

没户口的山野土人，要交。

别国来蜀地经商的客商、过路的旅人，只要踏足蜀国地界，都得交脂粉钱。

出家不免俗，野人不例外。

本国人逃不掉，外国人也别想蒙混。

一视同仁，人人平等，天下大同。

后蜀还有果蔬税。

自家种的，得征果蔬税。

在路边摘野果充饥，被官吏看见了，不光要交果蔬税，还会被加征一笔拾遗税。

更荒唐的是，交税还要再扒一层皮。

无论缴哪种税，都要多交一成至两成，美其名曰“经办手续费”。

野史之中还记载着后蜀不少荒诞至极的杂税。

赏花要交赏花税，闻香要交闻香税。

夏日乘凉、冬日避寒，也各有其税。

家中鸡禽下蛋，要缴蛋息税。

犬吠守宅，要征吠安税。

就连蜜蜂采蜜，都得交酿甜税。

家中老鼠横行，也能安上“捕鼠不力”的罪名罚钱。

女子若是头上无饰，会被斥为有失盛世体面，按“朴素罪”征收不妆饰税。

向人借首饰应付查验，还要再交一笔借饰税。

这些说法虽多出自坊间稗记，不见于正史。

但赵匡胤平蜀之后，不过是将纵兵劫掠的将领贬官了事，再顺手废除了后蜀的苛捐杂税。

就这般远在底线之下，不过是稍减暴虐的举动，竟让蜀地百姓奔走相告，齐声道：

“自孟氏以来，未见此宽政也！”

只这一句，便足以印证后蜀赋税严苛到了何等地步。